Synesthesiaire

南有嘉魚 ㄋㄢˊ ㄧㄡˋ ㄐㄧㄚ ㄩˊ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。 南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。 翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 南國魚兒美，羣遊把尾搖。君子有好酒，宴飲佳賓樂陶陶。 南國魚兒美，羣遊隨水流。君子有好酒，宴飲佳賓樂悠悠。 南國樹彎彎，葫蘆藤蔓緊相纏。君子有好酒，宴飲嘉賓樂平安。 鵓鳩飛翩翩，羣飛來這邊。君子有好酒，宴飲嘉賓頻相勸。 註釋 ⑴烝（zhēng）：衆多。罩罩：義同“掉掉”，游魚搖尾貌。 ⑵式：語助詞。燕：同“宴”。 ⑶汕汕：《說文解字》：“魚游水貌。” ⑷衎（kàn）：快樂。 ⑸樛（jīu）：樹木向下彎曲。 ⑹瓠（hù）：葫蘆。纍：纏繞。 ⑺綏：安。 ⑻鵻（zhuī）：鳥名，即鵓鳩，也叫鵓鴣，天將雨或初晴時常在樹上咕咕地叫。 ⑼思：句尾助詞，下同。 ⑽又：通“侑”，勸酒。 …

魚麗 ㄩˊ ㄌㄧˊ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 魚麗於罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。 魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。 魚麗於罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。物其多矣， 維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時矣！ 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 魚兒落進捕魚簍，鱨魚魦魚都鮮活。 主人有酒宴賓客，那酒甘美又盛多。 魚兒落進捕魚簍，魴魚鱧魚嫩而肥。 主人有酒宴賓客，那酒盛多又甘美。 魚兒落進捕魚簍，鰋魚鯉魚一齊煮。 主人有酒宴賓客，那酒甘美又豐足。 食物豐盛實在妙，質量又是非常好。 食物甘美任品味，各種各類很齊備。 食物應有盡有之，供應也都很及時。 註釋 1.麗：《書·呂刑》：“越茲麗刑並制，罔差有辭。”《詩·鄘風·幹旄》：“良馬五之。”孔穎達疏引三國魏王肅曰：“夏后氏駕兩謂之麗。”《詩·大雅·文王》：“商之孫子，其麗不億。”《周禮·夏官·校人》：“麗馬一圉。”《荀子·正名》：“累而成文，名之麗也。”《小爾雅·廣言》：“麗，兩也。”這裏用爲成羣結隊之意。 2.罶：（liu柳）《詩·小雅·苕之華》：“牂羊墳首，三星在罶。”這裏用爲捕魚的竹簍子之意。 3.鱨：（chang嘗）動物名。鱨科魚類的通稱。《詩·周頌·潛》：“有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。” 4.旨：《書·說命中》：“旨哉，說。乃言惟服。”《詩·邶風·穀風》：“我有旨蓄，亦以御冬。”《詩·陳風·防有鵲巢》：“防有鵲巢，邛有旨苕。”《詩·周頌·絲衣》：“旨酒思柔，不吳不敖。”《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒。”《論語·陽貨》：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。”《儀禮·鄉飲禮》：“告旨。”《禮記·學記》：“雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。”《說文》：“旨，美也。從甘，匕聲。”這裏用爲美昧的食物之意。 5.魴：（fáng防）魚名。鯿魚的古稱。《詩·齊風·敝笱》：“敝笱在樑，其魚魴鰥。”《詩·小雅·采綠》：“其釣維何，維魴及鱮。” 6.鱧：（lǐ禮）一種淡水魚，體圓長，口大，牙尖，色黑，有斑點，性兇猛；捕食其他魚類。肉肥美，供食用。又名黑魚、烏鱧、銅魚；俗稱“烏魚”。 7.鰋：（yǎn偃）即鮎魚。《詩·周頌·潛》：“有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。” …

小雅·杕杜 ㄒㄧㄠˇ ㄧㄚˇ · ㄉㄧˋ ㄉㄨˋ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。 有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止！ 陟彼北山，言採其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！ 匪載匪來，憂心孔疚。斯逝不至，而多爲恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止！ 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 孤零零的赤棠，枝頭結滿滾圓的果實。王事沒有止息，要延續我孤獨的時日。光陰已臨十月，女子傷心之極，遠征的人想已閒逸。 孤零零的赤棠，葉子正繁茂翠碧。王事沒有止息，我心充滿哀傷憂戚。草木還那麼萋萋，女子無限悲悽，遠征的人哪該可以歸裏。 登上那北山山頂，且去採摘枸杞。王事沒有止息，使我父母也憂愁不已。檀木的役車已破，拉車的四馬已疲，遠征的人該歸來在即。 一輛輛車子沒載着你迴歸，我憂心忡忡痛苦難耐。預定時間已過你仍沒到，我的憂鬱如山如海。求卜問筮結果一致，都說你回家指日可待，遠征的人離鄉已近就要歸來。 註釋 ⑴有：句首語助詞，無義。杕（dì）：樹木孤獨貌。杜：一種果木，又名赤棠梨。 ⑵睆（huǎn）：果實圓渾貌。實：果實。 ⑶靡：沒有。盬（gǔ）：停止。 ⑷嗣：延長、延續。 ⑸陽：農曆十月，十月又名陽月。止：句尾語氣詞。 ⑹遑：閒暇。一說忙。 ⑺萋萋：草木茂盛貌。 ⑻.陟（zhì）：登山。 ⑼言：語助詞，無義。杞：即枸杞，落葉灌木，果實小而紅，可食，可入藥。 …

幹旄 ㄍㄢˋ ㄇㄠˊ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？ 孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？ 孑孑幹旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？ 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 高揚旗幟垂犛尾，駕車郊外行如飛。白色絲線鑲旗邊，好馬四匹後相隨。那位美好的賢人，該拿什麼來送給？ 高揚旗上畫鳥隼，駕車已經在近城。白色絲線織旗上，好馬五匹後面跟。那位美好的賢人，該拿什麼來相贈？ 高揚旗上垂鳥羽，駕車已經到城區。白色絲線縫旗上，好馬六匹後馳驅。那位美好的賢人，該拿什麼來訴與？ 註釋 ①孑孑：特出之貌。指旗顯眼，高掛幹上。幹旄（音毛mao）：以犛牛尾飾旗杆，樹於車後，以狀威儀。幹通竿、杆。浚：地名。　旄，同“犛”，犛牛尾。 ②紕（音皮pi）：連綴。在衣冠或旗幟上鑲邊。 ③姝（音書shu)：美好。畀（音必bi）：給，予。 ④旟（音於yu）：畫有鳥隼的旗。　都：古時地方的區域名。毛傳“下邑曰都”，下邑，近城。 ⑤組：編織。 ⑥旌（音京jing）：旗的一種。掛犛牛尾於竿頭，下有五彩鳥羽。 ⑦祝：“屬”的假借字.編連縫合。 ⑧告（音谷gu）：作名詞用，忠言也。一說告同予。 鑑賞 作者：佚名 《幹旄》一詩，古今解其主旨之說甚多，據張樹波《國風集說》所載，有十三種。各家之說，可謂洋洋大觀，但其中影響較大的，也不過《毛詩序》爲代表的“美衛文公臣子好善說”、朱熹《詩集傳》爲代表的“衛大夫訪賢說”和現代一些學者所持的“男戀女情詩說”三種，恰好代表了古代經學漢學、宋學兩大體系和五四運動興起後新學的觀點。推敲起來，如果從文本本身所含信息出發去理解詩旨，似乎還是“衛大夫訪賢說”比較可取些。按：毛傳解“四之”、“五之”、“六之”爲“御四馬也”、“驂馬五轡”、“四馬六轡”，認爲“良馬四之”、“良馬五之”、“良馬六之”是說大夫駕車建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：“服馬四轡皆在手，兩驂馬內轡納於觖，故四馬皆言六轡，經未有言五轡者。”又引孔廣森語曰：“四之、五之、六之，不當以轡爲解，乃謂聘賢者用馬爲禮。三章轉益，見其多庶。《覲禮》曰：‘匹馬卓上，九馬隨之。’《春秋左傳》曰：‘王賜虢公、晉侯馬三匹。“楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。’是以馬者不必成雙，故或五或六矣。”這兒，他指出了毛詩說的關鍵性破綻。另外，馬瑞辰稽考古文獻，指出：“是古者聘賢招士多以弓旌車乘。此詩幹旄、幹旟、幹旌，皆歷舉召賢者之所建。”（同上）由此又可見，相比較而言，“男戀女情詩說”謂此詩寫一個男性貴族青年乘車趕馬去見他的情人，雖從字面上也解釋得通，但不如“衛大夫訪賢說”那樣證據較充足一些。或許，有人會像清姚際恆那樣，以爲“《邶風》‘靜女其姝’、《鄭風》‘彼姝者子’，皆稱女子，今稱賢者以姝，似覺未安”（《詩經通論》）。但清方玉潤《詩經原始》說得好：“‘西方美人’，亦稱聖王，則稱賢以姝，亦無所疑。” 詩全用賦體，採用重章疊句的結構，但完全重複的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性。持“美好善說”的毛詩說以爲“姝者”是衛國好美善的大夫，持“訪賢說”的朱熹則以爲“姝者”是衛國的賢人，但他們都認爲“之”指代的是衛大夫。毛詩說以“之”爲“賢者樂告以善道”（同上）的對象，朱熹以“之”爲“答其禮意之勤”（同上）的對象。“之”指代的應是上文的“彼姝者子”，若取“訪賢說”，那“之”必然是指被訪的賢人。“何以畀（予，告）之”，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈送他們什麼東西以示禮敬？將告訴他們哪些事需要請教？ 從詩藝上說，“在浚之郊”、“在浚之都”、“在浚之城”，由遠而近，“良馬四之”、“良馬五之”、“良馬六之”由少而多，章法是很嚴謹的，而“何以畀之”、“何以予之”、“何以告之”用疑問句代陳述句，搖曳生姿，真覺“躊躇有神”（牛運震《詩志》），反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。 清鄧翔《詩經繹參》說此詩是東漢張衡《四愁詩》“所奪胎”，因爲張氏詩中有“美人贈我金錯刀（金琅玕、貂襜褕、錦繡段），何以報之英瓊瑤（雙玉盤、明月珠、青玉案）”之句。鄧氏持“好美善說”，故有此言。不過他所說的此篇詩作對後世的影響，還是很可信的。

出車 ㄔㄨ ㄔㄜ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕伕，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。 我出我車，於彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？憂心悄悄，僕伕況瘁。 王命南仲，往城於方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁於襄。 昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載途。王事多難，不遑啓居。豈不懷歸？畏此簡書。 喓々草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。 春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁於夷。 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 兵車派遣完畢，待命在那牧地。出自天子所居，讓我來到此地。召集駕車武士，爲我駕車前驅。國家多事多難，戰事十萬火急。 兵車派遣完畢，集合誓師外郊。插下龜蛇大旗，樹立幹旄大纛。鷹旗龜旗交錯，何不招展揮搖？心憂能否殲敵，士兵行軍辛勞。 周王傳令南仲，前往朔方築城。兵車戰馬衆多，旗幟鮮明繽紛。周王傳令給我，前往朔方築城。威儀不凡南仲，掃蕩玁狁獲勝。 先前我去之時，麥苗青青夏初。今日凱旋歸來，大雪落滿路途。國家多災多難，閒居那有功夫。難道我不想家？恐有緊急軍書。 草蟲咕咕鳴叫，蚱蜢蹦蹦跳跳。沒見想念的人，內心憂思縈繞。見到想念的人，心中鬱悶全消。威風凜凜南仲，將那西戎打跑。 春日緩行天宇，花木豐茂蔥鬱。黃鸝唧唧歌唱，女子採蒿羣聚。押着俘虜審訊，高高興興回去。威風凜凜南仲，玁狁全被驅除。 註釋 （1）牧：城郊以外的地方。 （2）棘：急。 （3）旐（zhào）：畫有龜蛇圖案的旗。 （4）建：豎立。旄（máo）：旗竿上裝飾犛牛尾的旗子。 （5）旟（yǔ）：畫有鷹隼圖案的旗幟。 （6）旆（pèi）旆：旗幟飄揚的樣子。 （7）悄悄：心情沉重的樣子。 （8）況瘁：辛苦憔悴。 …

鹿鳴 ㄌㄨˋ ㄇㄧㄥˊ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。 呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。 一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。 一羣鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶。 註釋 ⑴呦（yōu）呦：鹿的叫聲。朱熹《詩集傳》：“呦呦，聲之和也。” ⑵蘋：藾蒿。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。” ⑶簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。 ⑷承筐：指奉上禮品。毛傳：“筐，篚屬，所以行幣帛也。”將：送，獻。 ⑸周行（háng）：大道，引申爲大道理。 ⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。 ⑺德音：美好的品德聲譽。孔：很。 ⑻視：同“示”。恌：同“佻”。 ⑼則：法則，楷模，此作動詞。 ⑽旨：甘美。 ⑾式：語助詞。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉遊。 ⑿芩（qín）：草名，蒿類植物。 ⒀湛（dān）：深厚，毛傳：“湛，樂之久。” 鑑賞 …

東山 ㄉㄨㄥ ㄕㄢ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。灑掃穹窒，我徵聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？ 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。才說要從東山歸，我心憂傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在哪兒車底下。 自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。栝樓藤上結了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內潮溼生地蝨，蜘蛛結網當門掛。鹿跡斑斑場上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。 自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋裏把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉。團團葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒人管。舊物置閒我不見，算來到今已三年。 自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。當年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過門做新娘，迎親駿馬白透黃。娘爲女兒結佩巾，婚儀繁縟多過場。新婚甭提有多美，重逢又該美成什麼樣！ 註釋 ⑴東山：在今山東境內，周公伐奄駐軍之地。 ⑵慆（tāo）慆：久。 ⑶士：通“事”。行枚：行軍時銜在口中以保證不出聲的竹棍。 ⑷蜎（yuān）蜎：幼蟲蜷曲的樣子。蠋（zhú）：一種野蠶。 ⑸烝：久。 ⑹敦：團狀。 ⑺果臝（luǒ）：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。 ⑻施（yì）：蔓延。 ⑼伊威：一種小蟲，俗稱土蝨。 ⑽蠨蛸（xiāo shāo）：一種蜘蛛。 ⑾町疃（tuǎn）：獸跡。 …

鳲鳩 ㄕ ㄐㄧㄡ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。 鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。 鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。 鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人，正是國人。胡不萬年？ 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 布穀鳥在桑林築巢，小鳥七個細心哺食。品性善良的好君子，儀容端莊始終如一。儀容端莊始終如一，內心操守堅如磐石。 布穀鳥在桑林築巢，小鳥嬉戲梅樹枝間。品性善良的好君子，他的腰帶白絲鑲邊。他的腰帶白絲鑲邊，玉飾皮帽花色新鮮。 布穀鳥在桑林築巢，小鳥嬉戲酸棗樹上。品性善良的好君子，儀容端莊從不走樣。儀容端莊從不走樣，各國有了模範形象。 布穀鳥在桑林築巢，小鳥翻飛棲息叢莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作爲榜樣。百姓敬仰作爲榜樣，怎不祝他萬壽無疆。 註釋 ⑴鳲鳩：布穀鳥。拼音shī jiū，亦作尸鳩。一種常見的鳥,上體灰褐色,下體白色而具暗色橫斑,其顯著特點是雙音節叫聲,並把卵產於別的鳥巢中爲它孵化。 ⑵淑人：善人。 ⑶儀：容顏儀態。 ⑷心如結：比喻用心專一。朱熹《詩集傳》：“如物之固結而不散也。” ⑸伊：是。 ⑹弁（biàn）：皮帽。騏（qí）：青黑色的馬。一說古代皮帽上的玉製飾品。 ⑺棘：酸棗樹。 ⑻忒（tè）：差錯。 ⑼正：聞一多《風詩類鈔》：“正，法也，則也。正是四國，爲此四國之法則。” ⑽榛（zhēn）：叢生的樹，樹叢。 ⑾胡：何。朱熹《詩集傳》：“胡不萬年，願其壽考之辭也。” …

候人 ㄏㄡˋ ㄖㄣˊ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。 維鵜在樑，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。 維鵜在樑，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。 薈兮蔚兮，南山朝隮。婉兮孌兮，季女斯飢。 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 那位候人小官哪，荷着戈扛着祋。那些平庸官僚哪，卻是穿赤芾的三百人之一。 鵜鶘停在水壩上，翅膀乾乾滴水不沾身。那些平庸官僚哪，與所穿的衣服不相稱。 鵜鶘停在水壩上，尖嘴也乾乾的不沾滴水。那些平庸官僚哪，不能始終如一忠於婚配。 天色陰沉昏暗，這是南山早上雲升霧蓋。年輕貌美的少女呀，是這樣的飢餓難耐。 註釋 ⑴候人：官名，是看守邊境、迎送賓客和治理道路、掌管禁令的小官。 ⑵何：通“荷”，扛着。祋（duì）：武器，殳的一種，竹製，長一丈二尺，有棱而無刃。 ⑶彼：他。其：語氣詞。之子：那人，那些人。 ⑷赤芾（fú）：赤色的芾。芾，祭祀服飾，即用革制的蔽膝，上窄下寬，上端固定在腰部衣上，按官品不同而有不同的顏色。赤芾乘軒是大夫以上官爵的待遇。三百：可以指人數，即穿芾的有三百人；也可指芾的件數，即有三百件芾。 ⑸鵜（tí）：即鵜鶘，水禽，體型較大，喙下有囊，食魚爲生。樑：伸向水中用於捕魚的堤壩。 ⑹濡（rú）：沾溼。 ⑺稱：相稱，相配。服：官服。 ⑻咮（zhòu）：禽鳥的喙。 ⑼遂：終也，久也。媾：婚配，婚姻。 ⑽薈（huì）、蔚：雲起蔽日，陰暗昏沉貌。 ⑾朝：早上。隮（jī）：同“躋”，升，登。 ⑿婉：年輕。孌（luán）：貌美。 …

月出 ㄩㄝˋ ㄔㄨ 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。 譯文及註釋 作者：佚名 譯文 多麼皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫺雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸！ 多麼素淨的月光，照見你嫵媚的臉龐．你嫺雅婀娜的倩影，牽動我紛亂的愁腸！ 多麼明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫺雅輕盈的倩影，牽動我焦盼的愁腸！ 註釋 ①皎：毛傳：“皎，月光也。”謂月光潔白明亮。關於詩的主題，《毛詩序》認爲是諷刺陳國統治者“好色”，朱熹《詩集傳》謂“此亦男女相悅而相念之辭”。高亨《詩經今注》認爲描繪“陳國統治者，殺害了一位英俊人物”。現在多認爲是月下相思的愛情詩。 ②佼（jiāo）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，嬌美。 ③舒：舒徐，舒緩，指從容嫺雅。窈糾：與第二、三章的“懮（yǒu）受”、“夭紹”，皆形容女子行走時體態的曲線美。 ④勞心：憂心。悄：憂愁狀。 ⑤懰（liǔ）：嫵媚。 ⑥慅（cǎo）：憂愁，心神不安。 ⑦照：照耀（大地）。 ⑧燎：明也。一說姣美。 ⑨慘（zào）：當爲“懆（cǎo）”，焦躁貌。 鑑賞 作者：佚名 “江畔何人初見月？江月何年初照人？”（張若虛《春江花月夜》）如果把這裏所說的“人”理解爲審美的人，把這裏所說的“月”理解爲人的審美對象的月，那麼是誰第一個用含情脈脈的審美的眼光觀照月亮？是誰第一個在這冰冷的自然之物中發現了溫情的詩意？是誰最先把它從“遠在天邊”拉到“近在眼前”，貼近人們的心靈？就作爲審美意識的載體和結晶的文學作品來說，應是這首《月出》的作者。 每首詩都有自己的意境，自己的情調。中國古代詠月的詩篇真是積案盈箱，汗牛充棟，比如《 古詩十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐張若虛的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《閨中望月》，等等等等，不管它們如何變換着視角，變換着形式，變換着語言，但似乎都只是一種意境，一種情調，即迷離的意境，悵惘的情調。這種意境與情調，最早也可以追溯到《月出》。 《月出》的意境是迷離的。清代方玉潤《詩經原始》說它“從男意虛想，活現出一月下美人”。詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因爲月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因爲它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》），月下懷人的作品總給人以曠遠的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠很遠，真是“美人如花隔雲端”（李白《長相思》）。詩人“虛想”着她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻。 …